하나님이 계심이 드러나는 예배(고린도전서 14:13-25)

제목: 하나님이 계심이 드러나는 예배

본문: 고린도전서 14:13-25

서론

사람들은 예배를 평가할 때 여러 기준을 사용합니다.

"오늘 예배는 은혜로웠다."
"찬양이 참 좋았다."
"감동을 많이 받았다."

물론 그것들도 중요합니다. 그러나 성경은 우리에게 더 중요한 질문을 던집니다.

"그 예배를 통해 하나님이 드러났는가?"

고린도교회는 문제가 많은 교회였지만 한편으로는 은사가 풍성한 교회였습니다. 특별히 방언의 은사가 활발했습니다. 그런데 문제는 그 은사가 교회를 세우는 방향이 아니라 자신을 드러내는 방향으로 사용되고 있었다는 것입니다.

사람들은 신비한 것을 좋아합니다. 특별한 것을 좋아합니다. 남들이 하지 못하는 것을 하면 자신도 모르게 우월감을 느끼게 됩니다. 고린도교회도 그런 유혹 가운데 있었습니다.

그러나 바울은 질문합니다.

"그것이 정말 교회를 세우고 있는가?"
"그것이 정말 하나님을 드러내고 있는가?"

오늘 본문은 하나님께서 기뻐하시는 예배가 어떤 예배인지를 보여줍니다.

본문을 통해 우리는 세 가지 교훈을 발견하게 됩니다.

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1. 하나님은 함께 이해하며 세워지는 예배를 원하신다

13절을 보십시오.

"그러므로 방언을 말하는 자는 통역하기를 기도할지니"

바울은 방언을 부정하지 않습니다.

방언 자체를 금지하지도 않습니다.

오히려 방언을 말한다면 통역하기를 기도하라고 말합니다.

왜 그렇습니까?

방언으로 말하는 사람은 하나님께 기도하고 하나님을 찬양할 수 있습니다. 그러나 다른 사람들은 그 내용을 이해하지 못하기 때문입니다.

14절에서 바울은 이렇게 말합니다.

"내가 만일 방언으로 기도하면 나의 영이 기도하거니와 나의 마음은 열매를 맺지 못하리라."

여기서 바울은 영적인 체험 자체를 문제 삼는 것이 아닙니다.

문제는 다른 사람들에게 아무 유익이 없다는 것입니다.

그래서 15절에서 결론을 내립니다.

"내가 영으로 기도하고 또 마음으로 기도하며 내가 영으로 찬송하고 또 마음으로 찬송하리라."

참된 예배는 감정만 있는 예배도 아닙니다.

반대로 지식만 있는 예배도 아닙니다.

성령의 역사와 이해가 함께 가야 합니다.

하나님은 우리의 마음을 사용하시지만 동시에 우리의 이성도 사용하십니다.

그래서 예배는 이해할 수 있어야 합니다.

16절과 17절을 보면 바울은 "아멘"을 예로 듭니다.

내가 아무리 좋은 기도를 했다고 해도 다른 사람이 그 내용을 알지 못하면 어떻게 "아멘" 할 수 있겠습니까?

어떻게 함께 기도할 수 있겠습니까?

어떻게 함께 하나님께 감사할 수 있겠습니까?

예배는 혼자 드리는 공연이 아닙니다.

함께 하나님 앞에 서는 공동체의 행위입니다.

그래서 바울은 충격적인 말을 합니다.

19절입니다.

"교회에서 네가 남을 가르치기 위하여 깨달은 마음으로 다섯 마디 말을 하는 것이 일만 마디 방언으로 말하는 것보다 나으니라."

일만 마디와 다섯 마디입니다.

숫자로 비교가 되지 않습니다.

그러나 바울은 이해되는 다섯 마디가 이해되지 않는 일만 마디보다 훨씬 낫다고 말합니다.

왜입니까?

교회는 사람을 세우는 곳이기 때문입니다.

오늘 우리도 마찬가지입니다.

우리는 때때로 "내가 은혜 받았다"는 것에만 관심을 가질 수 있습니다.

그러나 성경은 묻습니다.

"다른 사람은 세워졌는가?"
"교회는 유익을 얻었는가?"

내가 하는 말은 다른 사람을 세우고 있습니까?

내가 드리는 예배는 공동체를 세우고 있습니까?

하나님은 혼자 만족하는 신앙보다 함께 세워지는 신앙을 기뻐하십니다.

그러므로 사랑하는 성도 여러분,

하나님은 신비한 체험보다 서로를 세우는 예배를 기뻐하십니다.

우리의 말과 기도와 예배가 교회를 세우는 통로가 되기를 바랍니다.

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2. 하나님은 성숙한 믿음으로 예배하기를 원하신다

20절을 보십시오.

"형제들아 지혜에는 아이가 되지 말고 악에는 어린 아이가 되라 지혜에는 장성한 사람이 되라."

갑자기 왜 아이 이야기가 나옵니까?

고린도교회 성도들이 방언에 지나치게 집착하고 있었기 때문입니다.

아이들은 화려한 것에 끌립니다.

신기한 것에 마음을 빼앗깁니다.

그러나 성숙한 사람은 본질을 봅니다.

바울은 말합니다.

"이제는 장성한 사람이 되어라."

신앙생활도 그렇습니다.

우리는 때때로 특별한 체험을 추구합니다.

새로운 것,
신비로운 것,
남들이 경험하지 못한 것에 마음을 빼앗길 수 있습니다.

그러나 성숙한 믿음은 체험 중심이 아니라 말씀 중심입니다.

21절에서 바울은 이사야서를 인용합니다.

이스라엘 백성들이 하나님의 말씀을 듣지 않았을 때 하나님께서는 그들에게 낯선 언어를 들려주셨습니다.

그것은 축복의 표시가 아니라 심판의 표시였습니다.

그들이 하나님의 말씀을 거절했기 때문입니다.

이 말씀을 통해 바울은 방언 자체가 최고의 은사가 아니라는 사실을 보여줍니다.

중요한 것은 은사가 아닙니다.

중요한 것은 하나님께서 무엇을 이루고 계시는가입니다.

오늘날도 우리는 같은 실수를 반복할 수 있습니다.

말씀보다 분위기를 좋아하고,

진리보다 감정을 추구하고,

순종보다 체험을 추구할 수 있습니다.

그러나 하나님은 우리에게 말씀하십니다.

"지혜에는 장성한 사람이 되라."

신앙의 성숙은 얼마나 특별한 체험을 했는가에 있지 않습니다.

얼마나 말씀을 이해하고 순종하는가에 있습니다.

얼마나 겸손하게 하나님 앞에 서 있는가에 있습니다.

얼마나 그리스도를 닮아가고 있는가에 있습니다.

사랑하는 성도 여러분,

우리는 체험을 자랑하는 사람이 아니라 진리를 따라 성장하는 사람이 되어야 합니다.

악에는 어린아이처럼 순결하고,

지혜에는 장성한 사람이 되기를 바랍니다.

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3. 하나님은 사람의 마음을 변화시키는 예배를 사용하신다

이제 바울은 마지막으로 예배의 결과를 보여줍니다.

23절입니다.

"온 교회가 함께 모여 다 방언으로 말하면 알지 못하는 자들이나 믿지 아니하는 자들이 들어와서 너희를 미쳤다 하지 아니하겠느냐"

불신자가 예배에 들어왔습니다.

그런데 모든 사람이 알아들을 수 없는 말만 하고 있습니다.

그 사람은 무엇을 느끼겠습니까?

하나님을 발견하는 것이 아니라 혼란만 느끼게 됩니다.

결국 "저 사람들은 미쳤다"고 생각하게 됩니다.

그러나 24절과 25절을 보십시오.

"그러나 다 예언을 하면"

여기서 예언은 미래를 말하는 것보다 하나님의 말씀을 알아들을 수 있게 선포하는 것을 의미합니다.

그 결과가 무엇입니까?

불신자의 양심이 찔립니다.

죄가 드러납니다.

마음이 깨집니다.

숨겨진 것이 드러납니다.

그리고 마침내 그는 하나님 앞에 엎드립니다.

25절 마지막 말씀입니다.

"하나님이 참으로 너희 가운데 계신다 전파하리라"

이것이 예배의 목적입니다.

사람을 놀라게 하는 것이 아닙니다.

사람을 변화시키는 것입니다.

신비한 분위기를 만드는 것이 아닙니다.

하나님의 임재를 경험하게 하는 것입니다.

성령께서는 말씀을 사용하십니다.

말씀으로 죄를 깨닫게 하십니다.

말씀으로 회개하게 하십니다.

말씀으로 예수 그리스도를 보게 하십니다.

그래서 진정한 부흥은 소란함이 아닙니다.

진정한 부흥은 회개입니다.

진정한 은혜는 흥분이 아닙니다.

진정한 은혜는 변화입니다.

우리가 예배를 마치고 돌아갈 때,

"오늘 분위기가 좋았다"에서 끝나는 것이 아니라

"하나님께서 내게 말씀하셨다"

"내가 회개하게 되었다"

"다시 순종해야겠다"

이런 변화가 일어나야 합니다.

그리고 교회를 처음 찾은 사람도

"참 좋은 사람들이네"가 아니라

"하나님이 정말 여기 계시는구나"

라고 고백해야 합니다.

이것이 바울이 말하는 참된 예배입니다.

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결론

오늘 본문은 하나님께서 기뻐하시는 예배의 모습을 보여주었습니다.

첫째,
하나님은 함께 이해하며 세워지는 예배를 원하십니다.

둘째,
하나님은 성숙한 믿음으로 예배하기를 원하십니다.

셋째,
하나님은 사람의 마음을 변화시키는 예배를 사용하십니다.

결국 예배의 중심은 은사가 아닙니다.

예배의 중심은 하나님이십니다.

사람을 놀라게 하는 예배가 아니라 하나님을 드러내는 예배가 참된 예배입니다.

그리고 하나님은 오늘도 말씀을 통해 일하십니다.

우리 주 예수 그리스도께서는 말씀으로 우리를 부르셨고,

말씀으로 우리를 살리셨으며,

오늘도 말씀으로 우리를 변화시키십니다.

그러므로 우리 모두가 예배할 때마다 이렇게 기도하기를 바랍니다.

"주님, 오늘 예배를 통하여 하나님이 드러나게 하옵소서."

그리하여 우리의 예배 가운데 성도들이 세워지고,

죄인들이 회개하며,

모든 사람이 하나님이 참으로 우리 가운데 계심을 보게 되기를 주님의 이름으로 축원합니다.

 

기도제목

1. 하나님 중심의 예배를 회복하게 하소서.
2. 나를 드러내는 신앙이 아니라 공동체를 세우는 신앙이 되게 하소서.
3. 체험보다 말씀을 사랑하는 성숙한 믿음을 주소서.
4. 예배 가운데 성령께서 말씀으로 역사하게 하소서.
5. 우리 교회를 통해 사람들이 "하나님이 참으로 여기 계신다" 고백하게 하소서.

 

오늘의 말씀 묵상

하나님이 계심이 드러나는 예배

본문: 고린도전서 14:13-25

고린도교회는 성령의 은사가 풍성한 교회였습니다. 그러나 바울은 그들의 문제를 지적합니다. 은사가 많았지만 교회를 세우는 데 사용되지 않았기 때문입니다. 특별히 방언은 개인에게는 유익할 수 있었지만, 다른 사람들이 이해하지 못하면 공동체를 세우지 못했습니다.

그래서 바울은 반복해서 "깨달음"과 "덕 세움"을 강조합니다. 그는 자신이 누구보다 방언을 많이 말하지만, 교회에서는 사람들이 이해할 수 있는 다섯 마디 말이 일만 마디 방언보다 낫다고 말합니다(19절).

우리는 종종 신앙생활에서 특별한 체험이나 감동을 추구합니다. 그러나 바울이 보여주는 예배의 기준은 다릅니다. 하나님께서 기뻐하시는 것은 나만 은혜받는 것이 아니라 함께 세워지는 것입니다. 내가 하는 말, 내가 드리는 예배, 내가 참여하는 봉사가 다른 사람을 하나님께 더 가까이 가게 만드는가가 중요합니다.

또한 바울은 예배의 궁극적인 목적을 보여줍니다. 예배를 통해 사람들이 "대단하다"라고 감탄하는 것이 아니라 "하나님이 참으로 너희 가운데 계신다"(25절)라고 고백하게 되는 것입니다.

진정한 예배는 사람을 감탄시키는 예배가 아니라 사람을 변화시키는 예배입니다. 하나님의 말씀 앞에서 죄를 깨닫고, 회개하고, 하나님께 엎드리게 만드는 예배입니다.

오늘 우리는 스스로에게 질문해 보아야 합니다.

나는 예배를 통해 무엇을 기대하고 있는가?
나의 신앙은 나를 드러내고 있는가, 아니면 하나님을 드러내고 있는가?
내 삶을 통해 사람들이 하나님을 보게 되는가?

하나님은 오늘도 말씀을 통해 우리의 마음을 만지십니다. 그리고 우리의 예배와 삶을 통해 하나님 자신을 드러내기를 원하십니다.

예배의 중심은 나의 경험이 아니라 하나님의 임재입니다.

묵상 질문

1. 나는 예배를 드릴 때 무엇을 가장 중요하게 생각하는가?
2. 나의 말과 행동은 다른 사람을 세우고 있는가?
3. 내 삶을 통해 사람들이 하나님을 발견하고 있는가?

오늘의 기도

주님, 예배 가운데 저 자신을 드러내기보다 하나님을 드러내게 하소서. 말씀을 깨닫게 하시고, 깨달은 말씀대로 살아가게 하소서. 저의 삶과 예배를 통해 사람들이 하나님이 참으로 살아 계심을 보게 하시고, 저 또한 날마다 주님의 임재 앞에 엎드리는 예배자가 되게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.

오늘의 한 문장

하나님이 기뻐하시는 예배는 사람을 놀라게 하는 예배가 아니라 하나님이 계심을 드러내는 예배입니다.